2016-5-19 17:51
我们学了《地狱名号品》之后，我们可以观修一下。修行人如何修啊？修了道之根本依师法之后，每一段、每一段地观修菩提道次第。你现在侧重于修暇满，你就很详细地观修暇满，其他的略修；现在修三恶道苦，你就重点观修这个。
临终四大分离之苦
你想想我们死亡的时候，人临命终时有四大分离之苦。
地大分离的时候，见到大地裂开了。我们讲了三长两短，吐三口长气，吸两口短气，第三次长气吐出去你就走了。地大分离的时候，看到大地崩裂开来，好像地震一样，土块、石头全部飞过来打在我身上。
水大分离的时候，看到大海波浪翻腾，惊涛骇浪来淹没我。
火大分离的时候，看到了狂焰烈火来烧我。
风大分离的时候，见到劫风吹动，震天憾地来摇动我。
这个临命终的人受极大的痛苦，一刹那中间就化生到大热地狱。
八热地狱中的有情，如果是身体小，这个苦还小一点，但是这个形体很大，好像须弥山一样。如果身体很坚硬，这个皮很厚，好像铁皮一样还可以挣扎，还可以忍受一点，但是这个地狱的有情，身体好像婴儿那么的柔嫩，所以痛苦更加加倍。
地狱的狱卒拿刀剑来砍，拿枪、矛来刺，拿铜水来灌口，热铁片来包围身，用铁锤打，用铁水煮，用铁磨子磨成粉，在大火里面烧，乃至于切为一寸一寸、一条一条、一块一块……
这些痛苦如果是时间短还好一点，但是地狱历经百千万亿年，乃至于一个中劫，甚至于多劫。
生到寒地狱的众生，看到大地都是寒冰，身体冻得血肉狼籍，皮开肉绽，好像红莲花一样，受大寒苦，中间还有铁虫去咬。所以罗汉闻佛说地狱苦，用神通观之宿世曾经受过这些苦，所以汗毛血出，袈裟都染红。
所以我们要皈依三宝，保持正知正念，修学地藏法门，求取解脱。
你不要认为说：“噢，这个可能还早，我修行也还早。”
有些人老是找借口，盲、忙、茫。有些人说：“我现在事情还没做完，我希望过几年我来专门修行，我儿女长大了我再来修行。”
人命无常，佛陀都入涅槃了，你是什么人呐？历代祖师现在我们也见不到了，那些大修行人都涅槃了，何况我们凡夫会永远不死吗？那些有大地位的转轮圣王，他们都死了，聪明难敌业力，富贵不免轮回，何况我们？更何况如果这个阎罗王要让我们去，他也不会事先给我们打个电话，也不会事先拍个电报，也不会给你发个E-mail过来，他叫你走你就要走了，是不是？
有些人说：“噢，我现在身体很健康，只有那医院病人才会死。”
但是你有没有看到过，有些人在病床上病了好多年，十几年、二十年他还没死，他周围很多人都死掉了，也是有的。身体很健康的人，突然一下子中风死掉了的也是有。
有些人说：“老人家才会死，我还年轻。”
但是也要看到，八九十岁的人还活着，活得蛮好的也有；刚刚生下来的婴儿就死掉了。
有些人说：“噢，那些人可能顺缘不足，我这么好的条件，怎么会这么快就死呢？”
很难说了。你看那个乞丐又冷又饿，偏偏不死的也有；大富大贵的突然死掉的也有。所以死神随时会降临。天是棺材盖，地是棺材板，不管你往哪里闯，总是在这个棺材里面了。所以要精进学修。
这样子我们才可以了解，不会辜负普贤菩萨，普贤菩萨代我们请法。也不会辜负地藏菩萨，地藏菩萨给我们讲这些地狱名号来教化我们。而且你看，死神随时会降临，死了以后我们到哪里去呀？看我们的业果就知道了，平时没有真正的心与法相应，总是恶业多，善业少。就是修善也不圆满，每天真正的加行、正行、结行都圆满的善行好像白天的星星这么稀少。而起的贪心、瞋心、自私心，好像我们带的念珠，一个接一个，连续不断。
所以我们不要抱一个侥幸心理，认为就是我命终，我还能够再得人身，或者不一定我还能往生极乐。
你平时心不清净，带旧业不带新业，念佛没有成片，你要往生极乐这个就很难了。
而且这个八热地狱，佛经上面说离我们的距离是三万二千踰缮那，非常遥远。实际上很近了，相隔只有一口气。所以大家要知道，生命就是一口气。快乐就是一个念头，你会转念当下就快乐。要等到你赚一千万才快乐？没有那个事，马上就可以快乐。你不会转念，你就是亿万富翁，你也不快乐。快乐只是一个念头。生命只是一口气，如果现在不精进的话，一口气不来，很有可能你就到三恶趣中间去了，所以要精进学修。
我们说一个比方，三个人同时吃饭，这个中间有一道菜是蘑菇。这个蘑菇里面有毒，大家都不知道。有一个人体质差一点，吃了以后马上死了。另一个发作了，马上送到医院去抢救。剩下这一个身体还健壮，暂时没事。虽然暂时没有事，他会很恐惧，马上找医生，找一些吐的药把这个毒蘑菇吐出来，是不是？
我们也是这个样子，这个毒蘑菇好像我们的恶业一样。我们看周围的人，有些是因为恶业已经堕落了；有些是正在病苦之中挣扎；我们现在还健康，但是你为什么不精进？所以善业好像甘露一样，恶业好像毒药一样；你知道那是毒药绝对不敢去吃，你知道那是甘露肯定多吃一点。所以我们怎么样？修正知与正念，这样子才是真正地理解了《地狱名号品第五》。
今天先讲到这里，明天再继续接着讲。