这个是欲界六层天，就是说这个欲界天的天人还是有欲望，不过比人间的人道众生要轻微，要淡薄，所谓执手戏笑淫。
“四天王天”，他的寿命是天寿五百岁。但是它是以人间的五十年为一天，为一昼夜，人间五十年等于四天王天的一昼夜，这样子的时间观念来计算是天寿五百年。
四大天王，我们寺院进山门就有个天王殿。天王殿正中供奉弥勒菩萨，表示进入佛门的条件：第一个要生欢喜心，要有喜悦相，慈颜常笑。第二个是要生平等心，拿一个大布袋，不管你什么东西都放在这个袋子里面去，平等对待一切众生。
后面供奉韦驮菩萨。两边供奉四大天王：东方持国南增长，西方广目北多闻。大家都要知道这些全部是表法的，我们看到以后就要能够提醒自己。
东方的持国天王，持国，保持国土、保护国家，小范围就是保护自己。如何保护？尽本份、行中道。东方持国天王拿一个琵琶，弹音乐。这个琵琶要弹得响，怎么样？太紧了弦会断，太松了弹不出声音来，象征着我们待人处世接物，都要能够行中道。四天王天在须弥山的山腰。
南方增长天王，我们能够行中道、尽本份以后还要求增长，增长智慧，增长福德，也就是求进步、增长。增长天王拿一把剑，智慧剑，斩断无明烦恼。
西方广目天王，广目，表示要行万里路，读万卷书，增长见闻，后得智。他手里拿的是一条龙，龙表示什么？千变万化。我们面对千变万化的世间，都要能够知道如何恰如其分地处理。
北方多闻天王，多闻天王是多宝如来化现，称为毗沙门天王，一般通俗说财宝天王。他护持修行人财宝不会缺乏，一手拿一个吐宝兽，一手拿一个宝伞。这个表示什么？我们要不被染污，不被世间所染污，而能够利益世间，如莲花不著水，如日月不住空。这个是我们说的四天王天。
“忉利天”，也称为三十三天，以人间的一百年为此天的一昼夜，天寿是一千岁。四天王天和忉利天称为地居天，因为忉利天在须弥山的山顶，这个两层天称为地居天，再往上就都是空居天了。
“须焰摩天”，须焰摩天译为善时分。为什么？因为日月的光明照耀不到，此天的天人自身可以发出光明来。
“兜率陀天”，分为内院和外院，外院是天人所居，享受天福。内院是一生补处的大菩萨。释迦牟尼佛成佛之前，也在兜率内院为护明菩萨；现在弥勒菩萨也是居兜率内院。
“化乐天”，自己能够变化出五欲享乐之境，自己欢喜享受。
“他化自在天”，化乐天是自己变化出五欲之乐，他化自在天是不需要劳动，他自己去变化，而使其他的诸天为他化现微妙的五欲之境。
这是我们说欲界的六天。