前面是帮助众生，这里面是上供三宝，是护持三宝，也是忏悔业障。如何忏罪最殊胜最快？皈依发心。
以前对众生悭吝不舍，现在知道要广修布施，而且以六度四摄去修布施，把过去无量劫以来在众生边所造的业忏净。
还有一类是在佛、法、僧三宝面前所造的业，现在我们转过来皈依三宝，供养三宝。
“未来世”：我们现在。“有诸国王，及婆罗门等”，能够遇到佛的塔寺。塔是干什么的？佛塔，供养佛舍利的。
有什么舍利？有生身舍利、法身舍利。佛的生身舍利，我们看法门寺的佛指舍利，北京明光寺的佛牙舍利经常请到其他佛教国家去供养。请到台湾去供养的时候，无量无量的人去礼拜，万人空巷，种无量的善根，度无量的众生。
更重要的是法身舍利。什么是法身舍利？经书就是法身舍利。我们这个《地藏菩萨本愿经》就是佛舍利，你知道恭敬吗？
你得到一颗化舍利，四川过来的，马上好像宝贝一样，拿一个盒子装了，随身带着。法宝有没有随身带着？有没有依教奉行？不知道。你那个生身舍利，天天看，天天看，不会让你开悟的。
这法身舍利，你依教奉行，天天看，决定让你开悟。所以不要本末倒置。要重视法身舍利，法身舍利就是我们的佛经，法宝，所以要了解，要如法修学。
《金刚经》上面说，是经所在之处即为是塔，常得天龙拥护。为什么即为是塔？这是佛的法身舍利。塔就是为了供佛舍利的，同时也是表佛意功德。
“或佛形像”，乃至声闻、辟支佛像，见到这些圣贤像，第一个是要感恩，纪念我们的导师；再一个是见贤思齐，诸佛菩萨他们都成就了，为什么我们还没有？有惭愧心，见贤思齐，提醒自己如法修学。
“躬自营办，供养布施”，躬自营办，亲身去准备供品，供养布施。
“是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐”，这样子三劫都可以做帝释。帝释是谁？玉皇大帝。三劫可以做帝释，有些人他多疑，他就想这个有点问题，这个玉皇大帝只有一个，这世间修行人很多，到时候都到天上去当玉皇大帝，那不是要打架了？
你不了解佛法，基本的佛学常识都没有。我们不是讲过吗？一个三千大千世界有多少个忉利天？一个三千大千世界只有一个四禅天、四空天，但是有一千个三禅天。有多少个忉利天？忉利天还在欲界，有一百亿个忉利天。一个娑婆世界，一个三千大千世界，有一百亿个忉利天，所以需要一百亿个玉皇大帝，空缺得很。你不用担心，好好修，是不是？是怕你不够，不是怕你没位子坐。 这是开玩笑。
我们修行人要真修实证，要求生净土。你不要说做玉皇大帝，做大梵天王，不求这些东西了。求生净土，超出轮回，将来回入尘劳，广度众生。所以我们要知道，“当得三劫为帝释身，受胜妙乐”，享受种种的殊胜的快乐。
真正能够回向众生 自己的福报更大
“若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王”，如果能够把这个自己前面修的供养三宝，这个福德利益回向法界。
回向法界就是你所修的福报不要，不执著。不要不等于没有，不等于不在，而是把自己修的这个福报给大家享，给众生享，回向众生，这个福报就更大了。
有些人执著，学佛他不了解佛法，他听说回向，要回向一切众生，他自私心就来了。他说，“我回向众生，我自己不是没有了？我本来是要回向给我儿子，希望我儿子开智慧，考上清华大学。你教我回向众生，我儿子考不上怎么办啊？”
他以为好像一个苹果，给了人家吃，自己就没有了。这是错的。
我跟你讲，你不要不等于不在，你不要还更大，你回向众生，你心量大，心量大福报大，量大福就大，所以能够把自己修的福报给众生去享，这个福报就更大了。你看这里面很明显，本来只能够享受三劫的福报，现在变成了十劫，是不是？本来还只是在那个欲界的第二层天，忉利天做天主，现在地位更高了，常为大梵天王，梵众天、梵辅天、大梵天，初禅三天，地位更高了，已经到色界天去了，做天主了，是不是？所以不要自私，要回向给众生，真正能够回向众生，自己的福报更大。