“我的母亲刚刚死了不久，不知道她的神识去到哪里了？”
“魂神”，神识，所以大家一定要明白，佛教里面一般说神识，不会说灵魂。世间说灵魂，这个魂哪里灵，一点都不灵。要灵他就不会堕落到恶道中间去受苦了，就是因为迷惑颠倒。所以为什么说神识，不说灵魂。
一般人有一个不正确的见解，认为我们有个东西，好像一般人称为灵魂，今生进到人的身体是人，一个人我；下辈子住到狗的身体做狗，狗我；再下辈子又到哪里，又是一个身体，就是这个东西进来进去，进入这里进入那里。
不是这样子的，没有一个一成不变的东西，在这里进进出出。而是什么？“去后来先做主翁”。我们的阿赖耶识“去后来先做主翁”，它是好像一条河流一样，今天的河流是昨天的河流吗？表面上看起来是同一条河流的相，但是今天河流里面的河水，不是昨天的河水，昨天的河水已经流走了。
同样的，我们这个神识是在不断地变化，里面的东西在不断地变化。这个里面我们种善因，里面积累的是善种子，种恶因里面积累是恶种子。这个种子，现行熏种子，种子起现行，种子起了现行，它就报掉了，不是一成不变的，一定不要有常见，不要有断见。