就是说我们为他设斋的时候，一定要有恭敬心，要“营斋”，要珍惜物品，三宝门中一草一木都要非常的谨慎。而且“未献佛僧，勿得先食”，没有上供三宝，你不要先尝，不要先吃。否则的话，“了不得力”。要“精勤护净”，这样子的话可以获得七分之一的功德。
我们阎浮提的众生，阎浮提苦，违缘多，障碍多。所以在这个娑婆世界持戒修行，一定要能信心和念力都要特别强。否则的话容易退转，要比其他的佛刹土的众生这个信心念力都要强过百千倍，才可以经受起考验。
所以《维摩经·香积佛国品》上面就说：“此土菩萨于诸众生大悲坚固，诚如所言，然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。”
也就是说，因为修行很难，所以真正修行的话，功德也就很大。佛才会在经典上面说，在娑婆世界如法修行一天，等于在极乐世界修行一百年。这个很殊胜，所以大家精进修行。极乐世界都是顺缘，诸上善人聚会一处，修行的话是一世成就，无量寿，但是时间很长、很长。所以我们发愿要愿生极乐，同时还要愿将来回入娑婆，广度众生。我们往生极乐世界到阿弥陀佛那里报个到、注个册，回头又到娑婆世界来度众生。这个样子可以成就。
要有信心，要精进，要有正念。我们说五根、五力、七菩提分、八圣道分。五根、五力，如何开智慧？信、进、念、定、慧，这是开智慧的方法。深信、真信，然后精进；然后保持正念，这样子可以渐次地定，有定力，有定根；然后产生智慧，这个样子开智慧。五根中间我们要具足信、进、念，往生极乐世界有把握了。
要具足这前面的三个，起码要信、进、念，你才能念佛成片；念佛成片你才能够生到凡圣同居净土。达到事一心不乱是生到方便有余净土。达到理一心不乱是生到实报庄严净土，实报无障碍净土。再往上常寂光净土。但是极乐世界很甚深微妙是一生一切生，一生到可以圆具四土。
所以我们要精勤护净，奉献佛僧，“志心勤恳”地来设斋供养，这个样子可以“存亡获利”。因为亡者过世了，所以存者，现在的人才去念佛诵经，做佛事，这个样子是因为亡者才促成的，所以这个亡者得到七分之一的功德；这个存者去做，去修，他得到七分之六的功德。