2016-5-19 17:51
你看地狱里面那些罪报，那些苦具，苦器，一劫之中，求说不尽，一个大劫都难以说完，所以我们要真正知道。
那个五无间地狱，为什么是无间呢？ 那上面讲到了五个方面：一者是时间很长，“一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。”这是时间无间。
第二是空间无间，形体无间，“二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。”一个人的身体也充满了，种种苦都要受。很多人的身都同时充满。为什么？因为自私心，自私到极处，心里面容两个人都容不下。所以我看到有些小庙，两个师父住都不团结，互相吵架。那就真的很难过了，将来到哪里去？一个人都容不下怎么办？
第三是受苦的刑具无间，“三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬”，这都是一些苦具、刑具，让他受苦的这些刑具，鹰，铁鹰来啄他的眼睛；蛇，铁蛇来缠着他的脖子；狼来咬他。“碓磨锯凿”，碓，原来没有打米机，稻谷放在石臼里面，一下一下舂米，打掉壳子。就像舂米一样把人放在石臼里面，拿尖尖的石头，一下子一下子把人捣碎。磨，放到磨子里面去磨成粉。黑绳地狱怎么样？先划黑线，然后用燃烧的锯子锯为四块、八块、十六块、三十二块，乃至于更多，锯了以后死掉。死掉以后马上又粘到一起来了，又活了；又活了又锯，又用凿子凿。
“剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”
这是受苦的刑具无间。
第四是果无间，“四者、不论男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱”，羌胡夷狄，是指当时中国中原对东西南北四方的少数民族的称呼。这个里面翻译的时候就借用我们中国人的这个文化来说。“或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。”这是果无间。
第五是命无间，“五者、若堕此狱，从初入时至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得”，你看看命无间，你人间造一个念头的恶业就有一个地狱的生死；造无量的恶业，恶业相续不断，所以就无量无量的生死，一日一夜，万死万生，命无间。“除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”
所以我们这个出家人要真正的出家，要出世俗的家，要出三界的家，要出五欲六尘的家，更加要出什么家？要出那个执著、分别、妄想的家。那你毕竟成就，这是真出家。
如何报父母恩呢？不是在家里面天天给父母亲衣食无缺就报父母恩了，不是的。莲池大师说：“亲得离尘垢，子道方成就。”父母亲都超出六道轮回了，作为儿子的孝顺心才成就，所以要精进学修。
沙门有四种：一种是胜道沙门，胜道沙门是成就圣果的人，圣人。第二种是说道沙门，正在修行之中，他也能够弘扬如来的教法，开阐如来的真实义，愿解如来的真实义，弘扬如来的三藏十二部。第三种是活道沙门，虽然是不能够讲经说法，但是能够以法活命，心与法相应，修诸善法，增长慧命。第四种是污道沙门，违背戒律，身披袈裟，心染尘劳，这个样子糟糕，污道沙门。
所以希望大家能够做活道沙门，更进一步做说道沙门，乃至于今生做胜道沙门。这个样子我们是真正地报释迦牟尼佛的恩，真正地报地藏菩萨的恩，不会辜负地藏菩萨累生累劫来救度我们，不会让释迦牟尼佛流泪了，“有一众生未得度，我佛终宵有泪痕。”这样子来修，我们是真正学会了这个第三品。
我们看经文。