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【尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处、地狱名号及恶报等事,使未来世末法众生知是果报。】

《地藏菩萨本愿经学记》 by 大愿法师

2016-5-19 17:51

  末法的众生刚强难化,普贤菩萨以悲愍心请地藏菩萨为众生宣说罪苦众生他们所受果报、地狱道的这些地狱名号,使众生知道业报罪苦。造恶业、受恶报,不敢肆无忌惮地造罪,深信因果。表面上看起来都是说地狱名号,很浅了,我们前面也讲了,你听到果报要知道他的因是什么,你听到因要想到他的果报是什么。

  什么原因造成地狱?《地藏十轮经》上说:五逆罪,罪极恶。完全极度的迷失,背觉合尘,违背自性的觉悟。五逆罪,罪极恶了。父母亲恩德最大,照顾子女无微不至,他不孝顺还杀父杀母,这个极重啊,堕无间地狱;杀阿罗汉是破坏一方众生的福田了,这个阿罗汉是这一方众生供养的福田,这一方众生都可以得福德,你杀阿罗汉就对十方众生结罪;出佛身血,破和合僧,都是破坏正法,和合僧团教化众生。

  

  十八层地狱

  

  地狱的苦我们讲了十八层地狱:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。

  八热地狱,第一个是复活地狱,离我们最近的了,复活地狱也称为等活地狱。等活地狱是众生互相伤害,炽热燃烧的铁地上面,那些众生因为业力的缘故,恶业召感,所以业力变化出种种的兵器,一见面就互相砍杀,互相杀死掉。全部死掉以后,空中有一个声音传过来:“愿你们全部复活!”然后这些地狱有情全部都复活过来,又拿起兵器互相砍杀。如此死而复活,活而又死,极其痛苦了。业因是什么?因为瞋恨心,瞋恨心很重召感的这个果报了。所以平时要降伏自己的瞋恨心,要修慈悲观。

  我们说个比方,大家可以比较容易明白了。一条流浪的狗,跑了很远的路,很疲劳,不小心跑到一个小房子里去了。它看到一个小房子,它想可以休息一下,就跑进去。但是那个小房子四面都装了玻璃,这条狗一跑进去大吃一惊。为什么?四周围的墙,它都看到有很多的狗对着它。

  其实是它自己的投影从镜子里面反射出来。它看到很多的狗,四周团团围住它,然后它就马上做一个很愤怒的样子,想吓退那些周围的狗。它再一看,更加吓坏了,四周的狗都是咬牙切齿对着它,吓得它赶快跑,准备逃跑。因为很恐惧,心就很慌,就找不到那个进来的口了。

  围着那个小房子转,最后怎么样?它转的时候再看,那狗也都在追它,四周的狗都在追它。更加恐惧,更加跑快一点,一直到累死为止。

  听起来好像很简单,我们想这条狗很蠢了,是不是?如果这条狗一进去,看到小房子四周都是狗,它马上点点头,笑一笑。狗笑一笑看到过没有?看到过。那狗看到人摇头、摇尾巴,它跑过来舌头伸着舔你的手,这是对你笑一笑了。它会看到什么?它会看到四周的狗都对着它笑,是不是?

  所以有一些时候是我们的瞋恨心很重,会怎么样?很多时候为了保护自己,就树立一些假想敌,然后把朋友都变作敌人了,是不是?所以我们要与人为善。不管人家怎么对我,你对我好不好是你的因果,我决定对你好是我的因果,这样子就好。不管他怎么对你,要有真诚心,不要太患得患失。担心人家伤害我,我不敢怎么样?我不敢对他好,要防备他,以邻为壑,这个样子糟糕,你瞋恨心很重。

  我们都会笑那条狗,是不是?然后如果我们心里面要生气的时候,就想起这个故事,想着我不要做那条愚笨的狗,主动对人家笑一笑就比较好了。

  否则的话,瞋恨心入地狱。你最浅也会入到这个等活地狱,看到众生拿起刀来互相砍杀,这个样子不好了。

  这个地狱它的寿命是多长?寿命是说人间的五十年为四天王天的一天,四天王天的五百年等于这个等活地狱的一天。这个寿命很长很长,所以一堕地狱就是万寿无疆。你享福万寿无疆还好,受苦就糟糕了。

  第二,深一点是黑绳地狱,地狱的狱卒把那个受苦的有情掀翻在那个燃烧的、炽热的铁地上面,用黑绳划墨线,然后用燃烧的锯子,铁锯,把众生锯为四块、八块、十六块、三十二块、乃至于更多块。死掉以后马上又粘起来,身体又合起来,又复活,复活以后又锯。

  他的寿命也是很长,人间的一百年为忉利天的一天,忉利天的一千年为这个黑绳地狱的一天,这种寿命活一千年。所以这是八热地狱的第二层了。

  然后是众合地狱,众合地狱是什么?那个两个相对的山,山看起来都是好像自己生前打猎啊、杀生啊,自己杀的那两头羊啊、牛啊,两个山好像那个羊的头、牛的头一样,牛角尖上面出火。然后角跟角互相抵,这个两座山合起来,这个地狱众生就在中间挤压为肉饼。然后分开以后,这个人又活了,活了又挤过来。

  有些是关在那个众合地狱的中间,地狱的狱卒拿起铁锤,那个铁锤很大,好像须弥山这么大的铁锤由顶上打下来。所有的众生哭喊啊,在无法想像的恐惧之中和痛苦之中死去了,好像坟墓一样。那铁锤重新举起来的时候,他又复活了,又敲下来,这个样子的。

  第四种是号叫地狱,在一个燃烧的铁屋子中间,很大的铁屋,又没有门,猛火在燃烧,受煎熬。并且他知道没有门,想到无法,也没有希望由这里跑出去,所以大声惨叫。

  大号叫地狱,是两重铁室,并且狱卒拿兵器把这个地狱众生赶到这个中间去受苦,然后用铁锤打他们。

  烧热地狱,在大如三千大千世界的一个铁锅之中,充满了铁水,沸腾的铁水,地狱的无量众生放在里面熬啊,煮啊,好像我们人间做红烧鱼一样。

  有些喜欢吃红烧鱼,尤其是有些地方吃法很残忍,这个开水烧得滚烫,烫火炉子,或者现在是其他的酒精炉子烧起来,冬天的时候,这个活鱼端上去,抓起这个鱼头,把鱼身子放进去,这个嘴还在张,底下的鱼肉就熟了。它是什么地狱?烧热地狱。你将来走得脱吗?你将来恐怕也是烧热地狱有份啦。也是地狱的狱卒把你做红烧鱼去煎,你看放在里面熬煮,痛苦难忍,挣扎呀。这个头冒出来的时候,这个地狱的狱卒,拿个铁钩子把他钩住,这个手拿个锤子敲打下去。这个样子的烧热地狱。

  大家看到过这个烧热地狱的鱼钩,在我们这个人世间看到过没有?要知道哦,我们一定不要单单听了就算了,你听了只是恐惧一下子,很快没有了,要随时能够观想。观想什么?我们不要发脾气,不要起瞋恨心,尤其是在福田面前不要这个样子,否则的话业极重。不要起瞋恨心,要起瞋恨心的时候,你要想到这个烧热地狱的狱卒,他那个鱼钩就把你钩住了,你临命终时他马上把你拖下去。钓鱼的人,鱼一上钩以后,杆子一拉就收过来了,是不是?你将来临命终时也是这个狱卒把那杆子一拉,你就跑到烧热地狱去了,给狱卒做红烧鱼了。

  鱼在水里面如果没有贪心,看到这个鱼钩上的这个鱼饵,它不受诱惑,它不张开嘴,这个鱼钩不能奈何它。同样的,这个烧热地狱的狱卒,他那个鱼钩在我们面前,我不张开嘴他能不能奈何我?什么是张开嘴?你要大发脾气,这个差不多你就上钩了。所以要注意。

  然后是极热地狱,狱卒用那个三尖的铁戟、铁矛,由这个地狱有情的两个脚心和肛门插进去,从两个肩膀和头顶穿出来,穿出来以后,并且周围还有燃烧的铁片片把身体全身包着放到火上烧,极为痛苦。

  有个地方喜欢吃禾花雀,把鸟的毛全部拔掉,用那个竹签签插着,放到炭火上去烤。烤了卖给人家,将来的果报也是差不多是那个极热地狱了。

  第八就是无间地狱,无间地狱就是身体跟火燃为一体,燃为一体就听到惨叫声,看不到这个地狱有情的身体,并且还被灌那些炽热的铁水。前面七种地狱的一切痛苦,在无间地狱之中都要受。

  所以我们要相信,真正相信佛菩萨的智慧法语,避免伤害众生,不要互结冤仇,要开发我们本具的慈悲。尤其是佛弟子,师兄弟更加要团结。否则的话,我们互结冤仇,伤害众生,乃至于杀生,这一切苦都会加倍地回到我们自己身上来,那时候后悔莫及了。我们真正地下定决心,时时处处结善缘,结法缘,常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中,开发本具的慈悲,无尽快乐的源泉。

  以上是八热地狱。

  八热地狱出来就到近边地狱。近边地狱是五种:

  第一种是煻煨坑地狱。从无间地狱中间出来,你看到远处有一个荫凉的地方,很高兴跑过去,跑过去以后发现是炭火坑。

  然后还有一个是尸粪泥地狱。远远地看到一条河,在热地狱里面很饥渴,就跑去了,一去,原来是那个尸体,尸体烂成污泥,马尸、狗尸、人尸,种种尸体的污泥陷进去以后,很多的铁嘴小虫在身体里面咬。

  然后是利刃原地狱。远远地看到是一片青翠的草原,跑去,每一片草叶都变成一把刀,你脚踩下去就刺穿了。抬起来,脚又复原了,又踩下去,又刺穿了。这个样子的。

  剑叶林地狱。远远地看是一片树林,跑去都变为剑树。

  铁柱山地狱。行邪淫的人,铁男铁女把他们的头吞到口中去,由这个铁男铁女的嘴角流出白色的脑浆。

  八寒地狱,第一是具疱地狱,冻得起疮一样的了。疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、青莲花地狱,皮肤冻成青黑色,身体这个伤口裂为四瓣。再第七是红莲花地狱,名称很好听,苦是无量无边了,皮下的肉都冻成红色,并且冻裂成为八瓣,裂如红莲花。第八是冻成黑红色,裂成十六份、三十二份,乃至于无数瓣,称为裂如大莲花地狱。而且在这个冻裂的伤口里面,铁虫爬进去咬。这是八寒地狱。

  然后还有孤独地狱。孤独地狱就是处所不定,可能一块石头里面它有孤独地狱,可能一个木头里面有孤独地狱,可能一片沙滩上面会有孤独地狱。业报所召感,有的是困在石头里面,有的是冻在冰里面。

  我们前面讲过的,释迦牟尼佛在世的时候,有一个屠夫他守持晚上不杀生戒,白天还是要杀生,所以转生到孤独地狱。晚上就住在很美丽的宫殿之中,四个美女供养他饮食,服侍他。白天宫殿就变为一个燃烧的铁屋,四个美女变成四条恐怖的狼狗咬他。

  我们讲了那些出家人,中午过堂拿筷子互相打,也是感生到孤独地狱。

  所以八热地狱、八寒地狱,加上近边地狱、孤独地狱,总共十八个了,称为十八层地狱。

  “仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处、地狱名号及恶报等事”,仁者,仁者乐山,智者乐水。我们这个仁者是一个尊称,有大慈悲心。我们说大慈悲心,无缘大慈,同体大悲,唯有佛圆满。

  “使未来世末法众生,知是果报”,我们知道这些果报,我们就避免了造那个恶因。

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