就是说用音乐来赞叹地藏菩萨，用香花来供养地藏菩萨，那么得到的功德利益是护法神守护你，你就可以“不令恶事辄闻其耳”，没有什么灾难，你灾难听都听不到，“何况亲受诸横”啦，不会受那些横死，就是说怎么样？转业啊。
《楞严经》上面也说了“此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。”焰口上面说，“法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。”我们都只是念一念，不知道里面什么意思。其实里面有很多具体修法。这个我们要会看，为什么呢？我们前面说了，你看四角地狱怎么来的，这出家人喜欢看歌舞倡伎，心里面起染污，心生染着，将来就堕到四角地狱去了。
为什么这里要歌咏赞叹呢？要知道这是大乘圆教法。前面说要求居士受八关斋戒，不唱歌、不跳舞、不看戏、不看电视；你现在这里面还要用歌舞来供养地藏菩萨，是不是矛盾啊？要会看，地藏法门是一乘圆教，同《大方广佛华严经》一样，理事无碍，事事无碍。为什么？凡夫一唱歌这个心就失去定力，失去定心了，所以就有戒。我们以歌舞来供养菩萨，实际上不是地藏菩萨喜欢这个，你不要搞错了，是什么？实际上就是善巧方便来弘法。
譬如一位法师讲《地藏经》，来了很多人听，有信心就坐得下来好好听；没有信心，哎呀，很枯燥无味了，没有意思。但是如果我们善巧方便把这个《地藏经》上面的婆罗门女怎么救母亲，光目女怎么去救母亲，那个长者子如何发心，地藏菩萨因地如何做小国王发愿教化国民，把这个整部《地藏经》拍成一套电视连续剧，很多人就喜欢看，这个方法度众生的范围就很广大。
现在因为没有真正的佛教徒来做这些，所以拍的那些什么《达摩祖师传》，《观世音菩萨传奇》等等，很多都是瞎编的、瞎说的。若有真正的正信的佛教徒，运用一些善巧方便保持正知正见，而又能够通过这些歌舞、电视剧等方式制作出来的话，看的人就很多了，可以非常广泛地利益众生。这是我们说歌舞供养地藏菩萨的真义。
《大方广佛华严经?入法界品》就是演戏给我们看，善财童子五十三参他就是表演了，跟五十三位大菩萨一起来表演，告诉我们在日常生活中间如何行菩萨道，如何发菩提心，用很灵活很活泼的方式把大乘佛法一一地表演出来。
《大藏经》之中也有一个剧本，这是出家人写的评剧，名字叫《归元镜》。内容是讲三位大德如何修行证果的事迹：一个是庐山东林慧远法师，一个是永明延寿禅师，一个是莲池大师。把他们的事迹搬上舞台，能够用这些歌舞的方式表现出来，这个是非常好的，极广泛地利益众生。
地藏菩萨的大悲心就是为了让众生结下这么一个缘，有这么一个解脱的种子种下去。这是地藏菩萨第五种利益众生的方便，所以我们要深入地理解。