【如来】

“如来”就是“怛他揭多也”。药师咒里面的“怛他揭多也”就是“如来”。《妙法莲华经》里面就说“多陀阿伽陀，阿罗诃三藐三佛陀”，“多陀阿伽陀”就是“如来”。

“如来”有法身如来、报身如来、应身如来。

法身如来，如《金刚经》上所说：“无所从来，亦无所去，故名如来。”

报身如来，如《大佛顶首楞严经》上所说：“心能转境，即同如来。”

应身如来，如《成实论》上所说：“乘如实道来成正觉，称之为如来。”

法身如来从本觉理体上立名，报身如来从智慧上立名，化身如来从大悲上来立名。

凡夫是来而不如。虽然在六道里面不停地轮转，但是不如，不能够与如如的理体，不能够与本觉妙心相应，不能够得到灵性健康，所以是来而不如。

二乘是如而不来。他已经部分地显发了本具的性德，已经证得了我空法有，偏空涅，但是他不肯发菩提心来度众生，所以是如而不来。

佛号为“如来”，“如”是法性，“来”是法相。“来”是法性所起的妙用。

“如来”也可以解释为三重意思：如来、如解、如说。

a、如来是以如如之智来证如如之理，称为“如来”。以始觉觉本觉，成就究竟觉，称为“如来”。佛陀能够契证此平等不二的真如理体而来，所以称为“如来”。

b、如解是从相上来说，佛有无上的智慧，对于世出世间的一切法相都能够正确通达，毫无颠倒错乱，如诸法的实相而解了，悟解，明了，所以称为如解。

c、如说，从利他上来说，如诸法实相而说，所以称为如说。所以说“多陀阿伽陀”也可以翻译为如解、如说。如诸法实相而说，《金刚经》上所称赞的，“如来是真语者，实语者，如语者，不妄语者，不异语者，不诳语者。”我们称之为如说。