第四法，是先成就富足的心，再成就成功的事业。
一个小故事说，两个人都死了，去见阎罗王，阎罗王说：“你们两个人都能够生到人间去，给你们自己选择好了，第二生做人，一个人他能够得到一切人的东西，一切人都会主动把东西给他；另一个人就是要把自己东西给其他人。你们选择，到底做哪一种？”
有一个就比较自私，想：“哎呀！把我的东西给人家不舍得，我希望人家都主动把东西给我好了。”这个人第二生是做什么？做乞丐，因为人家把东西给他嘛。
另一个人把自己东西给人家，那么当然做一个很富有的人。
所以我们要先成就富足的心，再来成就成功的事业。与一切人交往的时候要想到，我可以为你做一点什么？我可以为整个的人类做一点什么？不要老是想我能够得到什么。如果布施要求回报，这个只是交换，不是布施。这个宇宙的法则是非常平衡的，我们越是给予众生的时候，我们就越富足，然后才能够真正地心想事成。因此不要片面地向外去求财富，只要向内求，只要修感恩知足的心就好了。
前面所说的，做人要知足，做事要知不足，学习要不知足。
如果求财富的时候，心里面想的是“我是缺钱的，我很缺乏。”这样子只能够感受到贫穷的果报。你如果是觉得：“哎呀！我很缺。”你的心是很缺的，你怎么可能感到外在的世界是很富足的呢？你怎么可能以一个饿鬼的心态来感得富饶的果报呢？这是不可能的。
很多人其实都是不知道把这个心转过来，老是求，求佛菩萨：“哎呀！我这个不够，那个不够。”以这种如是因，如是果，以饿鬼的心，只能够感受贫乏的果报。
要有知足的心！永嘉大师《证道歌》上说――
但得本，何愁末，如净琉璃含宝月；
既能解此如意珠，自利利他终不竭。
什么是本，什么是末呢？心是本，境界是末。我们的心要先成就富裕的、成功的心态，然后物质世界才会以富裕的状态呈现出来。但是凡夫是本末倒置的，他以贫穷的心，妄想成就富裕的状态，以一种恐惧不安的心，妄想成就自在、安定的境界，都是错误的！
所以《首楞严经》上说：“心能转境，即同如来。”心随境转，即是众生，你被环境所影响，当然就被环境所控制；你不被环境所影响，就能够转变环境，就能够转贫穷为富饶，转失败为成功。所以不要本末倒置，要先转心，要知道你的心首先是什么状态，外在的世界，外在的境界，才会按照你的那种心态呈现出来给你看。所以要先成就富足的心、感恩知足的心，再成就事业。