“横死”是指什么呢？

需要特别强调的“横死”是指什么呢？是第三种和第九种。

第三种是讲我们的生活习惯不好，一天到晚去喝酒、赌博，晚上不睡觉，寻求感官刺激，这些都是不良的生活习惯。而现在的人，尤其是年轻人，是特别喜欢这样。他认为说：“我白天那么辛苦，晚上这样子娱乐一下是正常的。”其实他不知道，他就把自己身体加油和维修的时间占用掉，浪费掉了，天天在透支，所以年纪轻轻，脸色青青。我看到有一些年轻人的身体其实还比不上老年人，因为他又忙，然后天天又透支，还要天天去寻求刺激。

第九种也很重要，要注意正确的饮食方法，一定要让我们的人体里面要有正气，有胃气，让我们的各个系统能够正常运转，血气水平要比较高。

当然了，我们还可以从其他方面来解说这个九横，佛陀有专门说过一部九横经――《佛说九横经》，就讲九种横死。

前面五种都是讲，因为不正确的饮食方法而导致意外的死亡，可见这个饮食是不是正确很重要。还有那些火焚、水溺，不要从表面上看，事实上是指我们起贪、_、痴，你要发脾气的时候，要知道你的肝脏就在被你自己点燃的怒火在烧，你要起贪心的时候，事实上就已经在被水溺。

这是讲九横死。

【是为如来略说横死有此九种，其馀复有无量诸横，难可具说。】

这个是如来略说的九种非命死，意外死亡，其余的还有无量无边的各种非命死，难以一一具体说明。

救脱菩萨所开示的“药师佛延命法”，就是为了拯救这些将遭受横死的众生，因为他的寿命没有尽，所以能够按照“药师佛延命法”的九项去修持，依药师佛的慈悲愿力的加被，就可以挽回，可以挽救。如果是确实年纪大了，年老了，应该寿终了，寿尽了，死数已定，那么佛菩萨也是不能挽回的。

底下是结劝修度。救脱菩萨代佛弘法，弘传了这个药师佛的延命法，已经说圆满了。所以底下作个总结――

【复次，阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。】

救脱菩萨再叫着阿难的名字说：“还有啊，阿难！阎罗王登记众生的名字、籍贯、投生的状况，众生犯过的情况、修善的情况，都记录在案。”

三界众生，烦恼未断，生死未了，都在阎罗王的控制之中，都在阎罗王的势力范围之内。不要以为只是我们人才在他的控制之下，事实上，乃至于天人也是，乃至于非想非非想处天，他寿命有八万大劫，照样如此，命终以后，天寿已终还是要堕落，还是要根据业力去轮回。

“若诸有情，不孝五逆”，如果有些众生，他不孝顺父母，造五逆罪――弑父、弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，造了这些极重的五逆之罪，那么就堕落。如果他能够修药师法门，就还有转机。

“破辱三宝”，破坏寺院、佛像，焚烧经书。好像文革时候，你看，说破“四旧”，很多的经书法宝烧掉了。或者诽谤三宝。这些都是属于“破辱三宝”。因为三宝是众生究竟的依归，是万善的基础，是启发我们每一个人心性之中本有的光明和觉悟心，所以我们要能够护持。

“坏君臣法”，为君主的呢，他不知道“水能载舟，亦能覆舟”，他去倒行逆施，导致天怨人怒，这个是“坏君臣法”。为臣子的不知道尽忠，不知道护持国家，反过来倒戈叛乱，这样子也是名为“坏君臣法”。

“坏君臣法”在我们身体上来说，在我们健康上来说，我们的身体本来各个系统，她能够很好地平衡，自我调节，我们一定要倒行逆施，我们的身体想睡觉了，你不给她睡觉，只好让那个肝去起相火，去透支能量：这个也是叫做“坏君臣法”，导致到你的肝受损害。

“毁於性戒”，杀、盗、淫、妄，是性戒，根本的重戒，受戒以后不能够持，毁根本戒。

“琰魔法王随罪轻重，考而罚之”，阎罗王他跟随众生犯罪的轻重，考问、审讯，而加以应得的处罚，应该到哪一道去呢？就处罚他。这是一种形象化的说明，事实上根本是我们业力决定的。但是我们业力境界它招感，它会显现那种好像被阎罗王审判的这种境界出来，因为造了很多的恶业。

“是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”所以我救脱菩萨，现在来力劝一切众生、一切有情，按照“药师佛延命法”，来燃长明灯，造续命神幡，“放生修福”，散花烧香，仗此功德力，可以令这些前面造恶业，要遭受横死的众生，令这些要受恶报的众生，都能够扭转过来，度脱一切苦厄，能够消灾延寿，不复遭受众多苦难的困扰，“令度苦厄，不遭众难。”