解脱忧苦愿（从缚得脱愿）

【第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。】

这个是第十大愿，解脱忧苦愿，也可以说是从缚得脱愿。

人生在世，不单单是有身体的种种病苦，还有种种的灾难逼迫身心之苦，药师佛的愿力也能够帮我们消除。你看，我们人生不如意事十有八九，不单单是有自己身体的病苦；还会要遇到自然界，天气这么热，这个也是苦，很冷也是苦；还有人与人的交往这个苦就更多了，比方说遇到官非，遇到是非口舌，甚至于有牢狱之灾，受尽种种的凌辱、痛苦。所以药师佛的因地，对众生在人生之中遭遇到的种种苦难体察入微，发大悲愿，救度悲愁煎逼的苦恼众生。

药师佛因地发愿说，我将来成佛的时候，“若诸有情，王法所录”，如果有一些有情众生，或者因为是受冤枉，或者因为是犯罪了，受到国家法律的裁判、审判，这样子是“王法所录”。儒家的思想认为真正的太平盛世，都是以礼乐道德来治理国家的。《论语》上面就说：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

如果我们单单是用法律，用政治来制裁和控制众生的时候，老百姓就会去钻法律的空子，闯生命的红灯，他能够钻空子免离法律的制裁以后，他还一点羞耻心都没有，所以这是法律不足的地方；还有一个不足的地方是，只有他在造了这个恶业以后，你才可以去制裁他，但是这时候损失已经造成了，所以这是不足的地方；第三个不足的地方是，法律虽然好，但是如果执行的人不公正的时候，还是会有很多人受冤枉。所以儒家的思想就认为说，我们要“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，提高每个人道德的修养，注重于礼仪的教化，这样子能够防患于未然。有羞耻心，并且万一错了，自己很惭愧，痛切忏悔。

孔子并且也认为说，法律需要依靠有道德的人去执行。乱世之中，就算是有道德的人，也有可能会触怒当权者而获罪。比方说孔子，他有两个最喜欢的学生：一位叫做公冶长，一位叫做南宫适。

公冶长这个人很有道德，也很有智慧，他能够听懂鸟鸣的语言，鸟一叫他就知道有什么事情会要发生，只要鸟在互相讨论的时候，他在旁边听到鸟叫，就可以知道鸟在说什么。并且他这个人也很有道德，也很正直。但是有一次，他也就因为太正直，所以在鲁国被抓起来了，遭到牢狱之灾。

孔子也就评价说：公冶长虽然在牢狱之中，但是非其罪也。不是真的他有什么罪过，有什么过错，是因为邦无道，国家政治不清明。

另外还有一个南宫适，孔子就称赞他说：“邦有道则仕，邦无道幸而免。”就是说，如果这个国家太平有秩序，政治很清明，南宫适能够出来做官，能够造福老百姓；如果国家很混乱，他也能够明哲保身，远离是非和官非。

所以孔子认为南宫适比公冶长还要更高明，所以他就把他哥哥的女儿做主嫁给南宫适，把他自己的女儿嫁给公冶长。也就是说，孔子认为南宫适比公冶长更高明。并且他是非常注重于孝悌，把他的哥哥摆在第一位，把自己摆在第二位。

“绳缚鞭挞”：遭遇到牢狱之灾，被绳子捆绑起来了，并且被人用鞭子来抽打。

“系闭牢狱”：被关在牢狱之中，受种种的痛苦折磨。

哪一些人容易招惹官非？哪一些人容易招惹口舌是非，容易有这些牢狱之灾？其实可以知道，有一句口诀就是“太岁后五即官煞，日为夫妻时子女。”你听懂这句话，就知道哪一些人会容易有官非，你就可以判断你自己容不容易招惹官非。要听懂“太岁后五即官煞，日为夫妻时子女。”比方你是属老鼠的，这是子，子、丑、寅、卯、辰、巳，你往后推五位就是巳。也就是说，你的年份是属老鼠的，你是老鼠年出生的，你出生的日子里面有一个巳，就是巳日，或者有一个巳时，时辰是巳。巳是什么时？上午9点到11点就是巳。如果你出生的日子或者时辰里面有这个巳，你这一辈子就容易招惹官非。

如果是在日子上面有这个巳，那就说明你招惹官非的原因是跟你的伴侣有关系，或者是你的老公，或者是你的老婆，总而言之是因为他们，你就容易产生官非；如果你出生的这个巳是在时间上，那么就跟你的儿女有关系，或者跟你的下属有关系。

“或当刑戮”：或者受到严刑拷打，甚至于被杀害。“刑”就是严刑拷打，“戮”就是杀戮，被杀害。

“及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦”，所以药师佛能够观察到我们众生真的是苦，人生在世苦难众多，甚至于是一波未平，一波又起。有无量的灾难，有自身病苦的灾难，有自然界寒热的逼迫，更有与人交往之中受人歧视、受人羞辱的灾难，所以说“无量灾难凌辱”，“凌”就是欺负，“辱”就是侮辱。

受人羞辱的灾难，比方说，韩信受胯下之辱；司马迁受宫刑之辱；周幽王烽火戏诸侯，诸侯有被轻慢、被戏弄的侮辱；越王勾践被吴王夫差俘虏以后，被罚做奴隶，也是受尽凌辱；美国总统林肯刚刚选上总统的时候，在众议院发表演说，有个议员当场就站起来说，你不过是一个鞋匠的儿子，所以他有被人攻击、讥笑之辱；拿破仑在滑铁卢战役之中失败以后，被流放到荒岛上面，有被流放的侮辱……

总而言之，人生在世，存在着无量的灾难凌辱，不如意事十有八九，药师佛都能够体察入微，都能够帮助我们转过来，所以我们要修学药师法门。

唐朝有一个诗人就说：

百年三万六千日，不在愁中即病中。

常在八苦交煎之中，比方说受爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦等等。

晚唐李商隐作了一首诗――《嫦娥》，来描写他的爱别离苦：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

他写得很隐讳，不知道说什么，以为他真的是写天上的嫦娥。其实不是，他是写怀念他过世的妻子。

“云母屏风烛影深”，就是说天色已经很晚了，屏风后面的蜡烛也差不多点尽了；“长河渐落晓星沉”，就是晚上的星星已经渐渐地淡化了，天差不多要亮了，就表示李商隐彻夜未眠，整晚都没睡觉。

那么他没有睡觉，在干什么呢？底下两句就在说了――

“嫦娥应悔偷灵药”，这是一个上古的传说，上古我们中国有一个神箭手叫做后羿，据说以前有几个太阳出来，他一箭射去就可以射落一个太阳。后来他得到灵丹妙药，可以延长寿命，但是他的妻子嫦娥就把后羿的那些灵丹妙药全部偷来，一次性吃掉了，所以她的身体就飞升起来，升到月亮上去了。

李商隐就以此来比喻他的妻子过世以后，他们夫妇是阴阳悬隔，所以“嫦娥应悔偷灵药”，就比喻他妻子好像升到天上去了，天人悬隔。诗人彻夜未眠，追思不已，并且很多晚上都是如此，“碧海青天夜夜心”。

世间人他没有闻到佛法，什么东西都是看不破、放不下，经常都是“悲愁煎逼，身心受苦”。我看有个报道说，一个英国人，他们夫妇感情很好，妻子过世了以后，丈夫是做医生的，把他妻子的尸体脱水，一直放在卧室里面。哎呀，真是吓死人了！你看几十年跟一个尸体睡在一起，这是个什么感觉！那就是说明他这个人很执著。这个世间奇怪的事情很多，根本原因都是因为众生愚痴，看不破，放不下，没有正见，所以“悲愁煎逼，身心受苦”。

“若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。”药师佛因地发愿说：这些遭受牢狱冤屈之灾，和种种被人凌辱的痛苦，这样的众生，如果能够听闻到我药师琉璃光如来的名号，以我的福德威神之力，福德力、威德神通之力的缘故，都能够帮他们从一切的忧悲痛苦之中解脱出来。