励力行善

第四个是励力行善。

【如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。】

乃至于遇到生命危险，都不会再造作那些恶业了。

这个生命垂危的病人好像在梦中，“如在梦中，明了自见。”明明了了地见到阎魔王的使者来拘捕他，亲见到各种各样残忍的、恶毒的、可怕的刑具，亲见到阎罗王审讯他的情形，并且亲受到惨凄痛苦的折磨。这样子的情形或者经过一七日；或者二十一日，三七日；或者五七日；或者七七日，经过这么长的时间受苦。因为他的亲属能够为他修药师佛的延命法，所以他的神识就得复苏过来，再活过来。

“彼识还时，如从梦觉”，好像做梦一样，从大梦之中觉醒过来一样，他的神识又回到躯壳里面去了。“彼识还时”，“皆自忆知善不善业所得果报”，还能够回忆起善业感善果，恶业招恶果，因果分明，丝毫不爽。

“由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。”一般的人他没有经过这样临死的挣扎，这样的场面，所以他对于因果、轮回不太相信。那么这个人因为自心证见，亲身经历了造业感果的各种境界，所以以后，乃至于遇到生命危险也不会再造恶了。因为他知道：我不造恶，这一期命终以后还可以得到未来生的善报，如果造恶的话，必定堕恶道。所以我们可以知道，药师佛不单单是能够救命，还能够救心。从此以后，这个起死回生的人，他一生之中就能够弃恶修善，永不退转了。

好像宁波阿育王寺有佛舍利，可能有一部分去朝拜过。阿育王寺这个寺院怎么建起来的呢？是因为东晋时候有一个猎人，这个猎人经常到山里面去打兔子这些，杀了很多众生。三十来岁，突然之间发高烧，病得死过去了。死过去了以后，这些被他所杀的动物都来索命，阎罗王审判他，他很恐惧。然后寿命没有尽，又活过来了。活过来以后痛切忏悔，把那些弓箭都折断它。然后洗心革面出家，出家以后号为慧达法师。他听说阿育王造八万四千佛舍利塔，役使鬼神，遍整个南阎浮提，在中国有十九处，所以他就发心到宁波的四明山去拜，但是只看到一片荒山。他就很至诚恳切地忏悔，拜了几个月。

有一天月明之夜，突然听到很清脆、很悠扬的钟声，而周围其实是一片荒山。突然之间就看到眼前光明赫奕，从地底下冒出一个佛塔来。

有见过，那个塔也是有点奇特，它看起来又不是铁，不知道是什么材料做的。塔里面有一个小小的钟，舍利就吸在那个钟的顶上，她不会掉下来，就在那个钟里面。底下其实没有东西承着，就是个空的，舍利就吸在这个上面。

人的福报不同，看到也不同，有些人看到很大，有些人看到很小；有些人看不见；有些人看到黄光，有些人看到红光，有些人看到白光，各种颜色都不相同。这个就是释迦佛的真身舍利。

你看慧达法师，他死亡以后经历那些地狱之苦，复苏以后忏悔出家，能够拜出佛舍利来，然后建阿育王寺。

这个也就可以知道，与此地的他复苏过来以后，“亦不造作诸恶之业”也是一样的，药师佛加持，他能够记得他前面所受的那些罪，那些痛苦。相传慧达法师是利宾菩萨来应化人间。

底下是结劝，普劝众生都能够修药师法，供养药师佛。

【是故净信善男子、善女人等，皆应受持，药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。】

救脱菩萨就劝有清净信心的善男子、善女人，了解了以后，都要能够受持药师如来的名号，并且随自己的力量来恭敬供养药师佛。这个是外层的供养。

内层的供养是怎样修？就是改变我们不良的、不好的生活习惯，这个就是供养我们身体里面的药师七佛。药师七佛法没有离开我那个身体修，要知道我要善于调整生活习惯，这个就是在供养药师佛。

我们原来讲过，世界卫生组织就讲，人的健康与否取决于几大因素：

第一因素，其中遗传因素占到15%，相比较从前的遗传基因好，但是现在呀，我看这些年轻人，遗传基因普遍都是不太好。因为都是很晚才睡，男的也好，女的也好，很晚才睡。那些女的就喜欢讲究美容，自己饿自己，好像一棵豆芽菜一样，你说这个孩子会好得了吗？男的就天天上网，凌晨三点钟才睡觉，自己都肝很热，这个遗传基因怎么会好呢？

第二个因素，是环境的因素占到17％。心理环境，压力不大，没有什么压力，这个对身体健康有利；自然环境当然占到7％，自然环境要好。你生活在那些染污的地方当然就不好了，我看到那个报纸，说中国一个什么地方，一条村子，50％的人都有癌症，原因是它附近有一个化工厂。这个就很糟糕了，这个环境的影响也很大，那个毒水浸过来，浸到田里面去，然后水稻又把它吸收了，稻米又吃下去了。

第三个因素，医疗占到8％。所以不要妄想有什么灵丹妙药，或者特别高明的医生，你一遇到就得救了。其实你自己不懂得调理，都很困难的。

第四个因素，更重要的是生活习惯占到60％。我们要有好的生活习惯，要知道怎样吃才能够吃出健康，吃出美丽来，才能够越吃越有智慧，越吃越精神；怎样睡好；怎样心情好。

我们懂得这个，这个就是内供药师佛。你不要以为说摆尊药师佛像，供两个苹果，这样就供养药师佛了，你生活习惯不知道调整，还是不会供养药师佛。

第三种是密供药师佛，就是我们身体与天地运行规律相应；我们的心、我们的念头与真如自性相应，念念入真如性海。这个是真正地密供药师佛，最圆满、最究竟地供养药师佛。