佛法中的八吉祥物

再接下来就应该是献供，向五方佛，刚刚迎请的智慧尊献供养，有所谓的八吉祥物、八吉祥记和七政宝。

最胜吉祥此八物就是什么？第一个是宝镜，一个镜子；第二个就是乳酪；第三个就是吉祥草；第四个是木瓜；第五个是白法螺；第六个就是叫做吉万，就是大象的胆囊，是一种药；第七个是黄丹，就是朱砂；第八种就是白芥子。

这八种物品看起来很简单，为什么会叫做八吉祥物呢？因为这八种物品在佛法的弘传之中都曾经有很重要的意义，分别代表了佛陀弘法的，降魔、成佛，乃至于降伏外道，这些都代表了。

第一面的宝镜是在什么时候出现的呢？它是表示释迦牟尼佛修六年苦行以后，饿得皮包骨头，后来他觉得这个苦行不究竟，就接受牧牛女的乳糜的供养，吃了以后，身体恢复过来，体力充足，身面光泽，堪证菩提。这时候欲界天的天女就献了一面镜子来让将要成佛的悉达多太子自己照一照，得见自己庄严。这个是宝镜的缘起，我们献宝镜的缘起。

第二个乳糜，当然就是刚刚讲的牧牛女的供养，将要成佛之前供上乳糜。

第三个吉祥草，是释迦佛走到菩提迦耶，找到菩提树，将要打坐的时候，就有一个割草的童子，叫做德生童子。

也是可以代表，我看这个八吉祥物具足的话，我们十五来修，应该缘起也是比较好。

这位德生童子在藏传佛之中，他们翻译是叫做扎西（吉祥）童子，扎西童子，也是把自己割的吉祥草献给将要成佛的太子，让他来打坐，所以献上吉祥草。吉祥草像我们那种芦苇草，那个芦苇草草尖那一节。

第四种吉祥物是木瓜。这个很容易找了。为什么用木瓜来供佛呢？

因为释迦牟尼佛做太子的时候，有一次跟随他的父王（净饭王）到田里面去参加春耕犁，就是说以前的农耕社会，要开始可以耕地了，国王要表示重视农业，就出来亲自扶犁，来犁第一片土地。这个王后带着小太子一起出来了，王后就把他放在一棵树底下。太子就观察：把这个泥土一犁开，蚯蚓就冒出来了；这时候有一只黄雀就来吃这个蚯蚓；一只鹰又来抓这个黄雀。看见众生在这个世间都是苦的，互相残杀，所以生起最早的厌离心来了，生起希望能够出家来利益众生的念头。他当时坐的那棵树刚好是一棵木瓜树，这个木瓜树的树神就马上献了一个木瓜给小太子。所以我们现在以木瓜来供佛。

第五种是法螺。

这个就表示请法了。当时释迦牟尼佛成佛以后，觉得自己证的成佛之法太深妙了，他就想到：“如果我来说的话，众生不相信，还诽谤，就要堕落了，所以我宁不说法，疾入于涅。”准备要涅了，这时候大梵天王就捧着法轮，帝释天就捧着一个白法螺来献给佛陀，请佛陀说法。所以以法螺来表示请法的缘起。

第六种是吉万，其实是象的胆囊。

为什么用这个吉祥物呢？是因为当时佛陀晚年的时候，提婆达多要害佛，他就煽动阿^世王子一起来伤害佛陀。他有一次，在佛陀必经之路上看到佛陀走过来了，他就将一头发狂的大象放出去，想要伤害佛陀，迎着佛陀冲过去，佛陀一伸手，十个手指就幻化出十头威猛的狮子冲向那头狂象，狂象马上就停息下来，跪下去了，然后很温顺地皈敬佛陀，并且将自己的身语意都供养，将自己的身体都供养佛陀。以后就用这个吉万，它本来也是一种药物，用这个象的胆囊来做加工的一种药。我们现在一般来说就是用牛黄来代替，表示纪念佛陀当时降魔的一个事迹。

第七种就是朱砂。

朱砂也是有个缘起，是因为佛陀将要成佛，魔王波旬不乐意了，就来干扰他。

佛陀说：“我无量劫以来，三大阿僧o劫广修六度万行，你是干扰不了我的。”

魔王说：“你怎么可以证明呢？”

释迦佛就右手触地印，说：“大地可以证明。”

果然地神就从地下涌现出来，说：“是，我为悉达多太子作证明，他无量劫以来都广修六度万行，这整个的三千大千世界没有一个地方不是太子往劫之中曾经舍身救众生的地方。”

这时魔王就很恐惧，消退了。地神就献上朱砂来供养佛，作为佛陀将要成佛的缘起物。

第八种是白芥子。

白芥子表示降魔。释迦牟尼佛住世的时候，曾经有神变月，就是有六种外道的老师，他们的宗教领袖，都来说要求与佛陀比试神通，总共进行了十五天。前面的七天，那些外道都比不过佛陀，但是他们还是不死心。到第八天的时候，从佛陀的宝座旁边跳出金刚手菩萨，带着五位非常恐怖的罗刹扑向六师外道，外道吓得拔腿逃跑掉了。后面的几天都是释迦如来继续显现神通。所以那个月称为神变月，也就是我们阴历的正月份。在正月份神变月之中做一切功德，应该都是比平时要殊胜，据说在神变月放生，放一条是等于十万条的功德。正月份反正有空，没什么事干，正在家里面过春节，多放放生，应该是比较好的。

所以我们以此八种纪念物来叫做吉祥物。献上八吉祥物。

还有八种吉祥记。

“记”就是标记、标志，这我们都知道了。八吉祥是哪八种？宝伞、宝幢、宝瓶、莲花、金鱼、白法螺、金轮和吉祥结，这八种。

为什么要用这八种来供佛呢？这八种是表示佛陀相好庄严。你平时念八吉祥，但是你知道这八吉祥是说什么吗？很简单：

第一个，宝伞是表示形容什么？佛陀的头非常庄严，好像一个宝伞一样。

第二种，宝幢很长的，表示佛陀的身相庄严，好像一个宝幢一样。

第三种，宝瓶是表示佛陀的喉很庄严，一切的妙法甘露都从佛陀的喉流露出来，好像一个宝瓶一样，正法甘露的宝瓶。

第四种，莲花是表示佛陀的舌头，佛陀出广长舌相，演说妙法，佛陀的舌能够一切食物吃进去，它自然都变成美味，就是很粗劣的食物到佛口中都是很美味的。

第五种，金鱼是形容佛陀很慈悲，慈眼视众生，这个上眼皮好像一条金鱼一样，所以有双金鱼。

第六种法螺，表示佛陀的梵语音声相，佛以一音演说法，众生随类各得解。

第七种是金轮，这个法轮相，表示佛陀的脚印，佛陀脚的纹路。佛陀的脚不会落地，距离地有一定的距离，但是会印到地上来，形成很庄严的莲花，中间是法轮。我们有佛陀脚印的拓片。据说是有幸被踩在佛陀脚下的那些小虫子、小蚂蚁，它们都会享受七天的大乐，好像天人的快乐一样，之后就会死掉，然后就会生到天上去。

我们将来有没有机会被踩在佛陀的脚下？你看是现在求生极乐，将来有机会得到阿弥陀佛的加持力。我们过去肯定被踩在佛陀脚下的机会也没有，不然的话，我们也不在这个时候了，不在这个地方了。当然也不一定，我们之中也有很多化现，这样子也是可以的。

这是佛陀的金轮相。

第八种就是叫做吉祥结，吉祥结是表示佛陀的心，吉祥结很清晰，很庄严，同时表示佛陀的心了知一切，佛陀是正知、遍知，正遍知，能知的智慧的内涵和所知的万物的外延完全相等，没有佛陀不知道的，佛陀是全知者，但不是全能者。

最胜吉祥此八志，八种标记。八吉祥物、八吉祥记，我们应该都知道了。

七政宝我们就很清晰了，这是轮王的七政宝。根本妙欲七政宝，转轮圣王出现于世的时候有七种宝贝：

第一种，金轮宝，转轮圣王乘此宝统驭四天下；

第二种，摩尼宝，随意变现一切万物；

第三种，玉女宝，是转轮圣王的皇后；

第四种，大臣宝，给他主持国政；

第五种，白象宝；

第六种，骏马宝；

第七种，将军宝。

这个大家知道，我就不说了。总而言之，以这些八吉祥物、八吉祥记和七政宝来供养佛，表示非常好的缘起，表示我们迅速地成佛，表示药师佛加持我们迅速成佛，表示我们威德自在，好像转轮圣王一样。

再接下来就是自成本尊和对生本尊的心轮之中都出现咒轮，然后用缘字形念诵法来念诵。当然这是比较完整的仪轨，简略的仪轨就很简单，我们观对生本尊好了。

观对生本尊、自成本尊，这么简单，观两尊药师佛，然后就观咒轮，用缘字形念诵法来念，或者不用缘字形，直接这么念就好了――

南无薄伽伐帝，@杀社窭噜，薜琉璃钵剌婆，喝^也，怛他揭多耶，阿诃帝，三藐三勃陀耶。怛┧：嗡，@杀逝，@杀逝，@杀社，三没揭帝，莎诃！

这样一直念诵就好了。

这是我们要说的身、语、意三密相应的方法。修好药师法以后，我们回向给一切众生都能够遇明师，闻正法，解脱身、心、灵的病苦，早成佛道。