安康乐道愿（身心康乐愿）

【第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。】

这个是第七大愿，安康乐道愿，也称为身心康乐愿。这一愿是愿一切众生都能够得到健康快乐。

第六愿是解除众生身心的一切痛苦，治疗各种恶病，让我们诸根具足；第七愿进一步就使诸根具足的人能够得到身心的安乐。

药师佛因地做琉璃光菩萨这样子地发愿：“将来我成佛的时候，若诸有情，受众多病苦的煎熬逼切，同时又无人救治，无所依托，没有能力请医生，也没有钱买药；或者生病，没有亲戚朋友在身边来照料服侍，一贫如洗，孤苦伶仃，而又病魔缠身，雪上加霜”，你看人世间再没有比这个更不幸的人了，药师佛对这些孤苦贫病的众生特别关怀，特别护念，特别地救度，所以药师佛因地就发愿说：“我药师如来的名号，一经其耳，那些苦难的众生对药师法门只要有信心，就能够使他们众病悉除，身心安乐”。

并且“家属资具，悉皆丰足”，身心安乐了，身心健全了，就能够出去创造事业，就能够组成幸福的家庭。所以“家属资具，悉皆丰足”，所以家庭眷属圆满，资生的用具圆满，都能够品种丰富，日用充足。并且进一步地以此善根因缘来修福慧，一直到证得圆满的无上菩提，圆成佛道。所以“乃至证得无上菩提”。

第二个方面，“众病逼切，无救无归”。

“众病逼切”。我们的身体，有一些病它是在某一些时候你得的病是很难治好的。

看这里面有一个《十二部人神禁忌歌》――

一心二喉三到头，四肩五背六腰求，

七腹八项九足十膝，十一阴十二股是一周。

这个里面就告诉我们，你什么时候得的病，这一辈子都治不好，都很难治好，除非你一心一意修药师法门，否则是没有办法治好的。这个出自于药师法门里面的《针灸大成》。是什么意思呢？

“一心二喉三到头”，就讲人神，我们人身体里面有俱生神，他一年会在一个地方，他所在的那个地方，你今年就不要伤害他，你要小心保护他，如果你在他所在的那个位置，你今年伤害到他，你这一辈子都很难治好。

也就是说我们生下来一岁的时候，人神在心；两岁的时候，人神所处的这个位置就在喉，你要尽量地避免受伤害；三岁这个人神就到头来了。十二年一个循环，你十三岁的时候，人神又在心脏，十四岁又到了喉。所以你在这一岁的时候，要尽量避免人神所在的部位受伤害，否则就是遗祸无穷。

“四肩五背六腰求”――六岁、十八岁、三十岁，如果你在这些年龄的时候，你的腰受伤了，受伤很严重的话，这个腰病很难治好的；同样的就是说，“四肩”，四岁、十六岁、二十八岁，在这些时候你肩膀受伤或者是有病苦，要彻底治好也是很难的。

如果你的亲戚朋友，你也可以用这个方法去判断，看他这个病有没有希望能够治好。如果在这些时候，在这个人神所在的部位你受到伤害的话，应该是用世间的医学方法是很难治好的，除非你能够了解药师法门来精进修行，就有可能转变过来。

人神，就是指体现我们这个人与天地相对应的关系。你看我们能够看到相，日月在天地之中运行，四季轮替，这是我们看到的相。它的体是什么？它的动力是什么？我们了解药师法门，就可以知道天、地、人相对应的关系，这个所谓的人神禁忌，也是讲人与天地对应的关系。我们到后面讲十二药叉大将，也就可以知道了。

如果细一点讲，你看底下这个表，是预知离开此世界的时间。这个表是讲什么呢？如果你要知道你自己有没有可能会去自杀，或者是你的儿女有没有可能会有自杀的倾向，你通过这个表可以知道。