延寿法

接下来就是讲说延寿法，延寿法分为四个部分：

第一个是讲病患垂危，众生病得很重的时候，当时的情景；

第二个是说神识受报，虽然躯壳还在人间，气也还没有断尽，但是神识已经离开躯壳，已经受到阎罗王的审讯了；

第三个是讲作福延命，通过一些培福，修药师法能够延续寿命；

第四个是励力行善，他起死回生以后，转危为安以后，不敢再造恶了，心也转过来了，所以励力行善。

我们先看第一部分，病患垂危。

【大德世尊！像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇乾燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识涕泣围绕。】

“见诸方暗”，看到十方上下都是一片黑暗，如果看到都是黑暗的这种人，肯定是堕恶道之中了。

“死相现前，父母、亲属、朋友、知识涕泣围绕。”这种情景应该是我们或多或少都曾经遇到过，我们身边的亲友，他临命终时这个状况，就是救脱菩萨现在所说的这种情况了。

救脱菩萨说：“大德世尊！像法转的时候”，就是众生他遇到的都是相似的佛法，难闻正法，难以解脱之时。

“有诸众生”，有一些善根微薄，业障深重的众生。

“为种种患之所困厄”，或者因为四大增损，或者因为五脏增损，或者因为鬼神干扰，或者因为犯戒的业障，所以感受到了种种重病的困厄，往往一病就是几个月，或者几年，甚至几十年。

“长病羸瘦”，长年生病。“羸”，就是虚弱，而且干瘦。

“不能饮食”，不能饮食，这是很多病人最后死亡的因素，因为没有胃气了。

《皇帝内经》上面就有说，要治病有三条基本的原理：

第一条原理是上工治未病，下工治已病。真正有方法的人，真正懂的人，他是在你有一点症状的时候，他就可以预先看到，并且他会知道，如果你不治疗，这个病会怎么发展，所以在一开始萌芽就转过来，这个是高明的医生，上工治未病。同样的，我们修行人也是如此，烦恼一露苗头就拔除，这样是容易修心。如果你等到烦恼已经发作了，已经起贪、_、痴了，已经造恶业了，再来扭转就很困难了。

第二条原理是有胃气则生，无胃气则死。

第三条原理就是正气存内，邪不可干。身体里面的免疫系统功能强大，所以正气存内，邪不可干，外在的病毒就不能干扰。

事实上比较重要的，我们在饮食之中的调理就是有胃气则生，要让自己胃气好。胃气是什么？饥饿感，觉得肚子饿，然后想吃东西。这样呢，应该就是治疗的话，比较还有希望。

药师法门是说，我们真正地要康复，归根结蒂还是要把自己的正气提上来，再生系统激活，然后运用饮食疗法，三分治、七分养，能够提升胃气。所以很多的慢性病都是因为不懂得吃，不懂得正确地使用自己的身体。其实七分养，就是告诉我们怎么吃、怎么睡，能否康复，它占的因素是70％。

如果你治疗的时候，遇到的一个医师，他会详细地询问你的生活习惯，指出你的错误，只是开一点点药，甚至于不开药，只是让你把生活习惯转过来，那么你应该遇到的是一个懂得七分养的比较好的医生。

如果说你遇到的一个医生，说你的心、肝、脾、肺、肾，全部都虚了，你要吃什么什么，多少名贵的药物。这样应该是一个不太懂的。

所以我们要改变自己错误的生活习惯，提升自己体内的正气，在这样子一种基础之上才可能产生根治的效果。我们可以知道，很多人得病以后，尤其是一些重病，最后都是因为不想吃饭了，一点胃口都没有了，结果自己就活活饿死掉了。如果遇到一个一直在昏睡的病人，突然他醒过来，然后要吃东西，他的家属就会很高兴说：“哎呀，他想吃东西了。”这个表示应该还是有生气了。

包括糖尿病，这是一种慢性的消耗病，我们原来也说过，是气血已经衰竭了的状况，只有把肌肉转变为能量来应付。这种人如果你一直给他打胰岛素，或者吃降糖药，是，血糖或者可以维持到正常，但是久了以后他就会有脑血栓。归根结蒂还是要能够把正气提上来。七分养的话，可以用50克杭白菊，50克沙参，加上100克的山楂和50克的广木香，一起来熬水。可以煎两次，或者三次都可以，把三次煎的水混合在一起来，小剂量地多饮，每一次喝一点点，不要一下子好像牛饮一样大灌，吃的次数比较多。这样应该就是属于七分养的方法了。

不要暴饮暴食，唐朝被尊称为诗圣的诗人，就是杜甫，杜甫就是糖尿病死掉的。他本来就有糖尿病了，后来就到了湖南的耒阳，刚好遇到水灾，被围困了，半个月之内都没有什么好食物吃。后来耒阳的县令特地来看望他，并且带了一些很好的酒、牛肉给他吃。他饿了很久了，所以就大吃，暴饮暴食，当天晚上就死掉了。其实高脂肪、高淀粉的这些食物，都是对于病人不适合的。我们原来有发一张纸，就是讲那些食物，我看一下。