得妙饮食愿

【第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。】

这个是第十一愿，得妙饮食愿。这一愿很重要，这一愿告诉我们怎样修秘密禅，怎样在饮食之中修行，怎样吃好。

愿文说：将来我成佛时，若诸有情，生活困难，而受饥渴所逼恼，为了维持生存而不择手段去追求饮食，造下了种种的恶业，“饥渴所恼，为求食故，造诸恶业”。

世间的饮食，不是现成一求便有的，所以中国古人说：“世上无如人欲险，天下惟有吃饭难”。你要想真正地跟大家好像都差不多，跟社会生活水平差不多，你还要努力，不是现成的天上掉下来会给你的，它需要很多条件，需要你要有知识、要有技能，或者要有体力，然后你可以用脑力劳动和体力劳动去换取。但是如果没有一技之长、又没有资本、又没有体力的众生，他为了生活就会去采取一些不正当的手段，就会造成社会的不安定。

因此我们也可以知道，作恶的人也可以分为两类：一类是因为内心的烦恼，贪_痴很重；还有一类是因为福浅障深，他困苦的环境所逼迫，让他去铤而走险。

对于前一类的众生，应该从思想上面帮助他们来树立正知正见，而去断除他们的烦恼；对于后一类的众生，药师佛在因地发愿说：一切饥寒，无衣无食的可怜众生，若“得闻我名”，并且能够依据药师法门的开示来专心忆念药师佛的万德洪名，信受奉行，那么我当先以最上美妙的饮食，“饱足其身”。让他的身体先能够得到能量，先能够吃饱，“我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之”，进一步再以无上的佛法妙法味，使他们加强心灵善美的建设，安置于佛陀的菩提正法之中，得到毕竟的安乐，让他们能够成就究竟的解脱之乐，所以说“毕竟安乐而建立之”。

所以这个愿虽然是叫做得妙饮食愿，但是用两个字也可以概括，就是“吃好”。药师法门就是七个字，我们讲了――吃好、睡好、心情好。吃好是秘密禅；睡好是祖师禅；心情好，心息相依就是如来禅。所以我们要做药师佛的三好学生。

有些人说：“哎呀，我都几十岁了，难道还不会吃饭吗？”

有可能还真是不会吃。怎样吃才能算好？这是药师佛的愿力开示我们秘密禅的法门。“吃”就是人体与大自然进行能量交换，这是它的本质。我们的鼻子从天来吸收五气，口从地来吸收五味，就是与天地相交换，与天地进行能量交换，所以“吃”，你不要小看它，事实上修行法门就在此地。

每个人都要吃饭，都要呼吸，都要睡觉，药师佛就很巧妙地告诉我们，在这里面怎么修。就算你不学佛，你也要希望能够吃好、睡好、心情好，所以任何人都离不开药师法门。得到药师法门以后的人，能够听闻到药师法门的人是有福报、有智慧的人。所以“吃”是我们人体与大自然进行能量交换的活动。

佛教里面说有九种食，我们要能够懂得正确地“吃”。佛教里面的教理可以用四个字全部来概括，就是“缘起性空”。佛教里面的一切佛事活动，不管显宗、密宗，也可用四个字来概括――“上供下施”。“上供下施”是干什么？就讲一个字――“吃”。早上4：30起来斋天，那是请谁吃？请诸天“吃”，早上诸天食；中午上供是请佛菩萨“吃”；晚课施食是请鬼神“吃”，放焰口也是请鬼神“吃”，你看焰口是不是都讲一个“吃”字？所有的佛事都讲一个“吃”字，密宗里面做火供、做烟供，照样还是“吃”。一切佛事活动，包括水陆法会，都是告诉我们两个字――“吃好”，请佛菩萨“吃好”，然后我们自己要“吃好”。