修供养行

我们先说第一部分，修供养行――

【复次，曼殊室利！若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来、应、正等觉，所有名号，闻已诵持；晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花、烧香、涂香，作众伎乐，供养形像；】

这一段是释迦牟尼佛再一次告文殊师利法王子，说：如果对于佛法有清净信心的善男子、善女人，能够得听闻药师琉璃光如来、应供、正等觉，他的万德洪名，能够了解到药师琉璃光如来在因地所发的十二大愿力，令众生所求如愿，身、心、灵整体健康，这样子的广大的慈悲，广大的恩德，了解以后生起信心来，能够诵药师佛圣号，持药师灌顶真言，应该怎么做呢？

首先是清晨起来的时候，应该“晨嚼齿木”，就是应该要嚼杨枝。杨柳枝里面有种苦汁，能够清除口臭，它是凉的，一般人口臭是因为胃热，所以就好像我们现在刷牙一样，以前的人没有牙刷，他就嚼杨枝。那个杨枝的一头敲碎它，放在自己口里面慢慢咬碎，把苦水吐掉，再用咬碎那头刷刷牙齿，刮刮舌头，就好像我们现在用牙膏、牙刷一样，能够让口腔洁净。

然后“澡漱清净”。漱口、沐浴以后，身心清净。“以诸香华，烧香涂香，作众伎乐，供养形像”，再恭敬地献上各种芳香的妙花；以及“烧香”，就是燃烧以后，能够发出很馥郁的，很大的香气，称为烧香；“涂香”就是涂身，沐浴以后涂身所用的香粉；“作众伎乐”，以种种的音乐，乐器来奏乐，来歌颂、赞叹、供养药师佛，“供养形像”。

这些净信善男子善女人，应该是对于三宝有真实的清净的信心，相信三宝的实、德、能、真净功德。

【于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义；】

前面是讲供养佛，供养药师佛，这里面讲供养法，供养《药师经》。

对于《药师琉璃光如来本愿功德经》，或者自己书写，或者教人，请人书写。当然我们现在印刷很发达，我们来印《药师经》也是一样。更重要的是我们要能够“一心受持”，能够从闻而起思，由思而起修，能够依教奉行，修持药师法门，这样子是真正地书写《药师经》。

“听闻其义”，能够了解，能够听闻《药师经》里面所讲的义理，知道他指导我们在生活之中如何具体去实践，心能转经，如法修行就是真正地供养法宝。对于法的修行，分为十法行：第一是书写；第二是供养；第三是施他，印经典以后布施给其他众生；第四是谛听；第五是披读；第六是受持；第七是开演；第八是讽诵；第九是思维；第十是修习。这是对于法宝的供养。

我们已经供养佛、供养法，接下来应该就是供养僧。

【于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。】

供养药师佛，也供养阐述药师法门的《药师经》，这里接下来就讲供养弘扬药师法门的法师，佛法久住赖僧传。我们了解《药师经》的殊胜功德，知道药师法门如何修，都是因为法师的讲解传承，所以一切的“资身之具”：饮食、衣服、卧具、医药，这些“悉皆施与，勿令乏少”。

能够如是地供养三宝，不但是药师佛欢喜护念，而且十方诸佛也都欢喜护念，能够令修持法门的众生都能够所求之愿，皆得圆满实现，乃至于证悟菩提，明心见性。

这是讲修供养行。