灭恼害罪得安乐益

第四种利益，灭恼害罪得安乐益。

【复次，曼殊室利！若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树V等神；杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；魇魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。】

药师佛加持了那些颠倒的、造恶业的众生，加持他们能够解脱。你看，这里面列举的都是一些颠倒众生所作的恶事、坏事。药师如来灭恶，让众生得解脱的利益，第一种是断贪，灭贪吝罪得能施益；第二种是断痴，灭毁犯罪得持戒益；第三种是断慢，灭妒碍罪；第四种就是断_，灭恼害罪得安乐益。

你看，药师佛非常巧妙地帮助我们断贪、_、痴、慢。这第四就是断_。

释迦如来再一次叫着曼殊室利的名号，说：“若诸有情，好喜乖离……”

有些有情喜欢唱对台戏，喜欢离间，喜欢争斗、诉讼，咒诅、谋害等等，种种不道德的行为都是因为_恨心。这一类颠倒的众生，也可以因为念药师如来的名号而能够转过来，能够得到安乐，能够息灭_恨心。

前面讲了，药师如来健康长寿七法，是讲人与自然和谐，就能够身体健康无病苦，是修身的。

这里面说药师佛，我们能够得闻他的圣号，能够得到四种灭罪的利益。总结来说，是讲人与人和谐就能够心灵健康无烦恼，这个是修心，关键就是转自己的凡夫心、生灭心为佛心，成就不生不灭心，显发不生不灭的真如妙心，能够断贪、_、痴、慢、疑。

底下的经文就是讲闻到药师佛名，能够得自在，能够得往生西方极乐世界的利益，这是讲人与真如佛性相和谐，就能够灵性健康出轮回，是侧重于修性，开显菩提自性。

这一段就是告诉我们修心的方法，人与人和谐的方法。我们众生在人世间容易起贪、起_、起慢，造种种的恶业，药师佛能够加持我们转变过来。众生如果不了解药师法门，也不了解佛法，_恨心很重，彼此之间不能够和睦地相处，不能够宽容互谅，就会产生种种的争斗。

“好喜乖离”，好生是非。“喜”，就是喜欢对着干。“乖”，就是背靠背，违背的意思，互相违背，唱对台戏。“离”，就是挑拨离间，播弄是非。

“更相斗讼，恼乱自他”，因为有_恨心，所以去搞种种的挑拨离间，更进一步发展下去就是互相打斗，乃至于打官司、诉讼，结果是两败俱伤，恼害自己，扰乱他人，彼此都痛苦不堪。

“以身语意造作增长种种恶业”，用身语意去做了种种的恶事，人与人不能够和睦相处，就造成家庭的纠纷，社会的动乱，国家与国家不能够和平共处就会引发战争。现在的人都没有什么耐心，离婚率就很高，一不如意就离婚，好像换一件衣服那么快。但是离了婚以后，下一个会不会更好呢？不会，恐怕都是一个比一个差。说明现在人的修养，各个方面不是提升了，而是下降了。互相斗讼的众生，以身语意造作种种的恶业，你伤害我，我伤害你，辗转地报复，经常在做一些不饶益众生，伤害众生的恶事。或者公开，或者在暗地里“互相谋害”。

“告召山林树V等神”，人与人起斗诤以后，那个有势力的、有力量的，就会直接伤害对方；没有这个能力，但是_恨心又很难平息下来的，就会另外想一些邪恶的方法。底下的这个都是列举一些邪恶的方法。“告召山林树V等神”，就是去拜一些山精、树鬼、鬼墓、依草附木的鬼神，也会去找那些坟墓之间的鬼神，向鬼神哭诉，请鬼神帮忙，来报复仇人。这些都是做的颠倒事情。“V”，坟墓。

“杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹婆等”。这个又是另外一类的众生，他就会去恶上加恶，就会去造杀生业，杀牛、羊、鸡等等众生，去取其血肉，取那些众生的血肉来祭祀恶的药叉和罗刹鬼等。药叉有善的药叉和恶的药叉。向那些药叉和罗刹鬼献媚，请他们伤害仇敌。

夜叉，译为捷疾鬼，分为天行夜叉、空行夜叉、地行夜叉等等，也分为善恶。

罗刹鬼，译为暴恶鬼，就是伤害活的人，称为罗刹鬼。

还有一种是“书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之”。有的人就用邪法写上仇人的名字，然后用草木，或者用布包着棉花，作一个人的形像，把仇敌的名字写个纸条放在里面去，用恶毒的咒术来咒诅他。有些是用针扎，一边念邪咒，一边就去刺，伤害到对方。

我们看《红楼梦》里面有讲贾宝玉，他也是有被这种咒术伤害。清朝的雍正皇帝也曾经遭受过这个邪法的伤害，他的儿子要想夺皇帝的位子，就找人用这个方法来伤害雍正皇帝。

“魇魅蛊道”，也都是邪法。“厌”是厌胜。以前那些做房子的泥木匠，他们很多会懂得这个方法，给人家造房子的时候，如果他嫌主人家招待不好，他就会在这个屋梁上面或者在墙壁之间，偷偷地藏一个木偶。藏一个木偶之后，这家主人一搬进去，他就觉得家里面经常闹鬼，找不出原因来，居住不安。这个属于厌胜。

“魅”，就是妖精、狐魅，动物成精以后来诱惑干扰人。

“蛊道”，这种“蛊道”又可以分为虫蛊和尸蛊。虫蛊就是把蝎子、蜈蚣、毒蛇，那些很多的毒虫全部集中在一个小范围里面，把它们关起来，让它们因为饥饿互相残杀，到最后就只剩下一只了，这一只就是最毒的。再把这一只弄死，把它磨成粉，然后将少许的粉末放到仇人的食物里面，或者衣服中间，就会让仇人七窍流血而死。七窍流血而死的就是虫蛊。

还有一种是尸蛊，尸蛊就是在特定的时间里面，把一只活的公鸡放在陶瓷的坛子里，或者一个罐子里面，密封起来，把公鸡活活闷死掉。过几天以后，被闷死的公鸡就会腐烂，化为尸水。然后就对着坛子念邪咒，以这个咒力和细菌的繁殖力，尸水干了以后，它所形成的粉末就有剧毒。中这种尸蛊的人，外表是看不出来的，他的五脏全部会烂掉，然后死掉。

几千年以来，很多国家的人都会用这个邪法。比如说前一些年，我们看一个新闻报道，说有一个英国的科研小组，有二十多个科学家到埃及去考察埃及金字塔。他们把金字塔的封墓石打开，发现封墓石上面刻着一行埃及古时候的文字，文字的内容就是：打扰法老灵魂休息者，将令法老震怒而受惩罚。埃及皇帝叫“法老”。封墓石上面写了这行字，就是劝阻那些盗墓的人：“你不要进去。”你进去了，如果干扰了法老的灵魂休息，就会让法老震怒，你会受到惩罚，会死掉。

但是他们是科学家，一个也不相信，还是把金字塔打开了，考察、拍照。结果一年之内，二十多人全部都死掉了。而且很莫名其妙，到医院里面任何病因都查不出来，死的时候就发现里面的五脏六腑全部都烂掉了，医院也查不出任何病因来。

其实原因很简单，古埃及人也懂尸蛊的方法。他们也是用刚刚说的这种方法，把鸡闷死掉，念邪咒，把尸蛊的粉末涂在金字塔的石头上面，然后把金字塔封起来，几千年细菌一直在里面繁殖，因为密封了嘛。

你只要把金字塔一打开，空气流通，这种细菌就会重新活跃起来。谁进去了，它就会进入到这个人的体内去，这个人就会神秘地死亡了。这个就是“魇魅蛊道”。

很多国家的人，印度人、埃及人、中国人，几千年以前他们都懂得用这些方法。一来是保护皇帝的陵墓，不让那些盗墓的人进去，同时也是用_恨心去害人。

“咒起尸鬼”，就是用毗陀罗咒对着没有腐烂的尸体念咒，鬼神就会进入到尸体里面去，让尸体站起来，在鬼神的驱使之下就会去伤害仇敌。

我们在《佛说优婆塞五戒相经》里面有讲过起尸鬼。他们还用那种赶尸的方法，也是用起尸鬼的方式。以前交通工具不发达，如果有人死于异乡，要想叶落归根，路途很远，尸体没办法运回去，只要没有腐烂，也是用邪咒让尸体自己走动，把眼睛蒙起来。如果有人专门赶这个死尸，就把尸体一个一个用绳子圈起来，白天就休息，晚上就走路，怕撞到人，让人家害怕嘛。白天休息的时候就把那些尸体一个一个靠墙，就不能倒在地上去，晚上的时候就有两个人赶尸，前面一个人拿锣敲；后一个人就跟在后面把绳子拉着。这种赶尸的方法其实都是用这种“咒起尸鬼”的方式。

“令断彼命，及坏其身”，这些都是从_恨心出发，明的害不到人，暗的用邪术，用恶法来伤害人，断对方的命，伤害他的身体。这都是因为人类的_恨心导致的互相残害。

现在科技进步了，但是人类如果没有提高修养，还是会用这些邪法来害人，并且害的范围更大了。你看，原来日本人占领中国东北三省的时候，就用生化武器，用细菌战，这些其实都是属于蛊道的范围。

【是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵陵，互为饶益。】

如果能够闻药师佛名，就能够让他们_恨心平息下来，就不会去做这些恶事。如果有被人用恶法伤害了，药师佛也能够加持他好过来。药师法门里面，也有对治解开这些邪法、蛊毒、恶咒的方法。

以前苗族，大概清朝末年，他们用这个方法用得很多。他们很多的女子都会用这个方法，如果是跟他男朋友交往的时候，她就会在他饮食里面放点东西下去。她的男朋友如果变心，不回头，一年以内五脏六腑就会全部烂掉。其实是用尸蛊的方法。她每一年悄悄地在他喝的茶水里面，放一点点东西下去，把它解掉，可以维持到一年没有什么问题。人类因为贪、_、痴，老是会伤害到众生，伤害到其他人。

前面都是讲人类因为愚痴互相伤害，因为_恨心而互相伤害，种种的丑恶现象。这一段就是彰显药师如来的威神慈悲之力。如果众生能够听闻到药师佛的名号，就能够“彼诸恶事，悉不能害”，就能够灭这些互相恼害之罪，能够得到安乐。这些被伤害的痛苦有情的众生，如果得闻药师琉璃光如来的万德洪名，就能够不被伤害。那些邪法恶事都失去效力，不能够再危害人，因为邪不胜正，邪神恶鬼，不管他有多大的力量，也比不上药师如来的威神慈悲力，他的行愿力，所以悉不能害。

并且，药师佛还能够加持所有的人都起慈悲心，“一切展转皆起慈心”，仗承药师佛的加持之力，一切众生的_恨心，恶毒意都消解了，彼此之间都能够辗转和睦相处，皆起慈悲心。

“利益安乐”，互相帮助和利益对方，大家都得到安定快乐。彼此之间不再存有损恼对方的念头，不会有嫌恨心。

“各各欢悦”，大家都很欢喜，很快乐。

“于自所受，生于喜足”，对于自己所受的果报，即使是艰难困苦，也能够安贫乐道，在逆境之中磨炼，开发智慧。能够常生欢喜承受心，生知足心，知足常乐。

“不相侵陵，互为饶益”，不再互相侵损，欺凌，互相合作，饶益对方。

前面我们讲药师佛的名号能够断众生的贪、_、痴、慢的根本烦恼，能够灭恶。你看，起恶心用种种邪法害人的，闻药师法都能够“皆起慈心”，都能够转过来。