如来开示

在如来开示里面就先说药师佛的依报庄严、正报庄严和十二大愿。

正宗分里面，“佛告曼殊室利”――佛陀开示文殊菩萨说：“从此娑婆世界往东，经过好像十条恒河沙一样，无量无边数量的佛世界，有一个世界叫做净琉璃世界。”这个是我们从浅层意思上来讲。

恒河，是印度有名的大河，好像我们中国的黄河一样，河里面的沙又细又多，所以佛陀每次说到极多极多的数量的时候，总是以恒河沙来做比方――每一粒沙代表一尊佛教化的国土，一尊佛教化的国土就是一个三千大千世界。

我们不可以单单从外在的距离来理解净琉璃世界，并不是说，从我们这个娑婆世界往东，过一个世界、两个世界，十恒河沙数世界，乃至于无量的世界，有一个世界叫做净琉璃世界。因为娑婆世界是生灭的世界，有生有灭的世界。

我们都知道，由生灭的世界往东方推，推两个世界也是生灭世界，推一万个世界也还是生灭世界，你推十万亿个世界，推无量世界都是生灭的世界。那么净琉璃世界是不生不灭的净土世界。

我们要从法理上来理解，“东方”，就代表了生机勃勃。你看六祖大师开悟的时候说：“何期自性，能生万法。”所以我们从胜义谛上来理解，药师佛彻底地豁破无明障碍，证得最极清净的法界，就称为“净琉璃世界”。

“净琉璃世界”在哪里？“净琉璃世界”也可以说就在我们每个人的这个身体里面，我们如果说能够以法界透色身，以色身透法界，当下就是转娑婆为“净琉璃世界”。照而常寂名为“净琉璃世界”；寂而常照就名为清净法身，名为“琉璃光”。

【佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。】

前面净琉璃世界是讲依报庄严，这一句是讲正报庄严。从所证成的境来立名为“净琉璃世界”，从能证得的智慧立名为“药师琉璃光如来”，所以佛陀的尊号是“药师琉璃光”。

底下是佛陀的十种尊号，去年我们在湘山寺开光的时候讲过了《随念三宝经》，那个上面很详细地讲解了佛的十种尊号，我们这里面就略略地说一说好了。

前面的五种尊号是侧重于自利的，侧重于转五蕴成五智的。

1、“如来”梵语称为多陀阿伽陀。是从因来果而成正觉，是真身如来，以始觉觉本觉，成就究竟觉，是真身如来；乘如实之道来三界垂化有情，是应身如来。

2、“应”就是应供，应受九法界众生的供养。

3、“正等觉”就是正遍知。正知是如所有智，遍知是尽所有智，也就是根本智和后得智圆满成就，称为正遍知，正等觉，能知的智慧的内涵和所知的万事万物的外延完全相等，我们称之为正等觉。

4、“明行圆满”也译为明行足。明圆满和行圆满：八正道里面正见就是明，明圆满就是慧足；正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这个七种就是行，行圆满就是福足。所以“明行圆满”就是福慧两足尊。

5、“善逝”梵语称为修伽陀。“逝”是指什么？“善逝”有些人说不好理解，其实很简单，“逝”，你只要理解“逝”就是入涅。小乘的圣者，丢下无边的苦恼众生，自己一个人去入涅，是称为逝而不善；大觉的佛陀，不离生死而证菩提，不舍众生而般涅，称为“善逝”。出世间有学安乐之道就是“善”，依之修学而获得无学无上的果位就是“逝”。成就佛陀果位的时候，烦恼轮回之中导致的一切痛苦都荡然无存了，所以称之为“善逝”。

这个五种是侧重于自利的。

6、“世间解”对于器世间，有情世间都能洞察，知道教化众生的因缘。

7、“无上士调御丈夫”，有种种的善巧方便来调伏众生，贪欲很重的难陀，_恨心很重的央掘摩罗，愚痴心很重的优楼频罗迦叶和业障很重的周利陀伽，这些难调难化的众生，佛陀都能够善巧地教化，让他们成就阿罗汉道，所以尊称为“无上士调御丈夫”。

8、“天人师”一切众生的导师。

9、“佛”就是觉者和智者。自觉觉他，觉行圆满，由始觉觉本觉，成就究竟觉，然后一切智、道种智和一切种智圆满，称为“佛陀”。

10、“薄伽梵”就是前面讲的六义：自在、端严、炽盛、吉祥、尊贵、名称，这些称为“薄伽梵”。

这是讲药师如来的十种尊号。

【曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。】

前面讲了药师佛的依报、正报圆满。要成就这个依报和正报圆满的因是什么呢？就是他的本愿。所以佛陀开示说：“文殊师利，彼世尊，这尊佛，药师琉璃光如来本行菩萨道时，他之所以能够在果地上成就依报、正报的庄严，就是因为他在因地修行六度万行的菩萨道的时候，发了十二大菩提誓愿，令一切有情世出世间都能够所求皆得，所求圆满。”

我们人生之中种种的缺陷都可以修药师法门来弥补，都可以修药师法门来成就圆满相：我们事业上有障碍，要事业圆满，要了解药师法门；身体上有障碍，有病苦，要修药师法门；眷属上有障碍，好像儿女，婚姻很难成就，也要懂得药师法门。事实上跟我们的生活是息息相关的，并且他就在满足我们世间求愿的同时，开启我们内心的智慧。所以药师法门特别殊胜。

新罗国的太贤法师，他作《药师经》注解的时候，就引《阿修罗经》上面来解释药师佛因地的愿力――药师佛什么时候发这些菩提誓愿的呢？《阿修罗经》上说：“琉璃光菩萨遇智胜佛初发总愿”，也就是说琉璃光菩萨是药师佛的因地，他最初发四弘誓愿是在智胜佛所。“宝顶佛所始发别愿”，我们现在学到的十二大愿这个别愿，是在无量劫前琉璃光菩萨遇到宝顶佛的时候，在他前面所发的。