【是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。】
这一段是劝信愿生彼，劝我们有信心、有愿力，求生东方净琉璃世界。我们已经明白了药师佛因地的十二大愿和果地东方净土的依报、正报庄严功德，所以佛陀就劝有情要发愿求生东方净土。不单单是资生的物质无限的丰富，大众很和谐、很快乐，并且能够受到药师佛的教化开导；并且后面的经文又说，生到东方净土，也是能够得到不退菩提，“皆是阿@跋致”，都是位不退、行不退、念不退，毕竟不退，所以在十方净土之中，也是非常稀有难得的，正如西方极乐世界一样。
佛陀劝众生发愿往生，但是对于我们来说，我想我们还是应该要在此生此世以药师法门来转化我们的身心，当来求生西方极乐世界。后面的经文讲到“诸佛甚深行处”，东方净土和西方净土是无有差别的；我们要懂得以后，求生西方极乐世界，也同时具足能够往生到东方净土和十方诸佛净土，所以我们求生西方极乐世界好了。
我们修药师法门，将自身转变为琉璃光身，就是生东方净土。因为身土不二，照而常寂名为常寂光土，寂而常照名为清净法身。药师法门的殊胜就是在现前修，在生活之中修，所以这是我们要特别地重视和弘扬药师法门的原因。因为我们没有懂得药师法门，你看，我们学佛很久了，身体还是病歪歪的，做事也还是不能成就，事业也没有成就，福报也没有增长，智慧也没有开发。药师法门的殊胜就在现前能够让我们成就。
这里面讲到，“诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界。”“有信心”，信为道源功德母，长养一切诸善根。“善男子、善女人”，一个方面，是通指七众弟子；再一个方面，也是我们净土法门里面的净业三福所讲的：“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”乃至于“三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这就是世间和二乘，以及大乘的“善男子、善女人”。
而且从药师法门来说，“善”首先要能够成就真，成就真以后，才是真正地能够不变地修善法；真就是能够悟到自性，真善美，然后圆满成佛，才可以称为美。我们开悟，我们了解佛法，深入了解真谛这个真；然后自利利他，行菩萨道，可以称为善；圆满成佛才能够称为圆满和完美。所以药师法门里面的“善男子、善女人”，其实标准比较高的。